Bava Batra 159

Kapitel 159

א <big><strong>מתני׳</strong></big> הלוקח פירות שובך מחבירו מפריח בריכה ראשונה פירות כוורת נוטל ג' נחילים ומסרס חלות דבש מניח שתי חלות זיתים לקוץ מניח שתי גרופיות:
1 <b>W</b><small>ER VON</small> <small>SEINEM</small> N<small>ÄCHSTEN DIE</small> F<small>RUCHT EINES</small> T<small>AUBENSCHLAGES</small><small>KAUFT, MUSS DIE ERSTE</small> B<small>RUT</small><small>ZURÜCKLASSEN</small>. W<small>ENN DIE</small> F<small>RUCHT EINES</small> B<small>IENENSTOCKES</small>, <small>SO ERHÄLT ER DREI</small> S<small>CHWÄRME, SODANN MACHE</small> [<small>DER</small> V<small>ERKÄUFER</small> <small>DIE</small> B<small>IENEN</small>]<small> UNFRUCHTBAR</small>. W<small>ENN DIE</small> H<small>ONIGWABEN, SO MUSS ER ZWEI</small> W<small>ABEN</small><small>ZURÜCKLASSEN; WENN</small> O<small>LIVENBÄUME ZUM</small> F<small>ÄLLEN, SO LASSE ER ZWEI</small> R<small>EISER ZURÜCK</small>.
ב <big><strong>גמ׳</strong></big> והתניא בריכה ראשונה ושניה אמר רב כהנא לא קשיא הא לה הא לאמה
2 GEMARA. Es wird ja aber gelehrt, die erste und die zweite Brut!? R. Kahana erwiderte: Das ist kein Einwand; eines gilt von dieser selber und eines gilt von der Mutter. –
ג מאי שנא אמה דמיצטוותא אברתא ואזוגא דשבקינן לה איהי נמי תיצטוותא אאמה ואזוגא דשבקינן לה אמה אברתא מיצטוותא ברתא אאמה לא מיצטוותא:
3 Bei der Mutter erfolgt dies wohl aus dem Grunde, weil sie sich anschließt der Tochter und dem Männchen, die ihr Zurückbleiben, ebenso schließt sich ja auch diese der Mutter und dem Männchen an, die man ihr zurückläßt!? – Die Mutter schließt sich der Tochter an, nicht aber schließt sich die Tochter der Mutter an.
ד פירות כוורת נוטל ג' נחילין ומסרס: במה מסרסן אמר רב יהודה אמר שמואל בחרדל אמרי במערבא משמיה דר' יוסי בר חנינא לא חרדל מסרסן אלא מתוך שפיהן חד חוזרות ואוכלות את דובשנן
4 W<small>ENN DIE</small> F<small>RUCHT EINES</small> B<small>IENENSTOCKES, SO ERHÄLT ER DREI</small> S<small>CHWÄRME, SODANN MACHE</small> [<small>DER</small> V<small>ERKÄUFER DIE</small> B<small>IENEN</small>]<small> UNFRUCHTBAR</small>. Womit macht man sie unfruchtbar? R. Jehuda erwiderte im Namen Šemuéls: Mit Senf. Im Westen sagten sie im Namen des R. Jose b. Ḥanina: Nicht unfruchtbar macht sie der Senf, vielmehr macht er ihnen den Mund bitter, und sie beginnen ihren Honig zu essen.
ה ר' יוחנן אמר נוטל שלשה נחילין בסירוס במתניתא תנא נוטל ג' נחילין בזה אחר זה מכאן ואילך נוטל אחת ומניח אחת:
5 R. Joḥanan erklärte: Er erhält drei Bienenschwärme abwechselnd. In einer Barajtha wurde gelehrt: Er erhält drei Bienenschwärme hintereinander, sodann erhält er einen und einer bleibt.
ו חלות דבש מניח שתי חלות וכו': אמר רב כהנא דבש בכוורת אינו יוצא מידי מאכל לעולם אלמא קסבר לא בעי מחשבה
6 W<small>ENN DIE</small> H<small>ONIGWABEN, SO</small> <small>MUSS ER ZWEI</small> W<small>ABEN ZURÜCKLASSEN</small> &amp;<small>C</small>. R. Kahana sagte: Der Honig im Bienenstöcke verliert niemals seine Eigenschaft als Speise.
ז מיתיבי דבש בכוורת אינו לא אוכל ולא משקה אמר אביי לא צריכא אלא לאותן שתי חלות רבא אמר רבי אליעזר היא
7 Er ist also der Ansicht, eine Bestimmung sei nicht erforderlich. Man wandte ein: Der Honig im Bienenstöcke ist weder eine Speise noch ein Getränk!? Abajje erwiderte: Dies bezieht sich auf die zwei Waben. Raba erwiderte: Hier ist die Ansicht R. Elie͑zers vertreten,